|
|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
|
 |
 |
 |
 |
 |
|||||||||
|
||||||||||||
 |
 |
 |
 |
|||||||||
 |
| جماعة التوعية الاسلامية اشرطه اسلاميه اناشيد كتيبات .. توزع مجانا ولا تباع |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
19-11-2006, 06:08 AM
|
رقم المشاركه : 1 |
|
من شيوخ الحارة
|
طلاق الجيل الثالث
مدخل .. الأصل في التعبير ...ا لأصل في التعبيرات في الفقه الإسلامي أن تكون باللفظ ، فاللفظ مرآة مطابقة ، وسفير صادق ، وصدى لشخصية الإنسان ، وهي نافذة تطل منها النفس البشرية بمظاهرها الثلاثة : العاطفية والعقلية والإرادية .. ويعتبر اللفظ الميزان الحساس الذي يكشف عن الحالة النفسية لدى اللافظ ، والكلام هو الأداة الرئيسية لتبادل الأفكار والوسيلة الأساسية للتعبير . من المعلوم فقها ، ومنطقا أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره والعلم به ، ومن هنا نرى أن بيان ماهية الاتصالات الحديثة أمر لازم في هذا المقام . الاتصالات السلكية واللاسلكية .. تعريف الاتحاد الدولي للمواصلات السلكية : عملية تساعد المرسل على إرسال المعلومات بأي وسيلة من وسائل النظم الكهرومغناطيسية من هاتف أو تلكس ، أو بث تلفزيوني ، أو نحوه سواء كانت عبر كوابل أرضية أو بحرية أو محطات لا سلكية ......... الإرسال : عبارة عن تواصل بين جهازين سواء كان بالضرب على الحروف ( التلكس / الجوال ) أو ( الحاسب ) وكذلك نقل الصورة كاملة ( الفاكس ) أو نقل الصوت ( الهاتف / الجوال ) أو نقل الصورة والصوت ( تلفاز / جوال الجيل الثالث ) <<< مندوبة شركة الاتصالات  خصوصية الطلاق .. المتأخرون ناقشوا مسألة الطلاق بالكتابة إلى الغائب، واتفقوا على وقوع الطلاق بالكتابة المعنونة باسم الزوجة والموجهة إليها شخصيا، وجعلوا حكمها حكم الطلاق الصريح إذا كان اللفظ صريحا. الصور الحديثة : للطلاق صور حديثة في الطريقة التي يتم بها وقوع الطلاق بين الزوجين، فبعد أن كان يتم مشافهة وفي حضور الزوجة أو وليّها أو وكيلها، ظهرت له صورة أخرى في العقود المتأخرة وهي كتابته في ورقة وإرساله عبر البريد العادي، أما الآونة الأخيرة فإنها تشهد صورا أخرى استدعى وجودها واستعمالها التطور التكنولوجي الحادث في وسائل الاتصال. فظهر طلاق الرسالة المسجلة في الهاتف النقال، وظهر طلاق البريد الإلكتروني، وإذا كان الطلاق عادة يحدث والزوجان في حالة غضب فإن استخدام هذه الوسيلة يظهر أن الرجل يستخدم حقه في التطليق وهو في كامل وعيه، ويمكن بذلك تسمية هذا الطلاق بالطلاق الهادئ بدلا من الطلاق الصريح، فهو طلاق القصد فيه كامل ومتحقق ومتيقن منه. واللفظ الصريح كأن يقول الرجل لزوجته: أنت طالق، فهو لفظ لا يحتمل غيره. وأما لفظ الكناية: فهو اللفظ الذي يحتمل الطلاق وغيره، مثل قوله: أنت خلية، أنت حرة، اذهبي إلى بيت أهلك... وما أشبه ذلك فلا تقبل إلا بنية التطليق أما في حالة طلاق الهاتف النقال فإن الزوج لا يتلفظ بالطلاق وإنما يكتبه ثم يقوم بارساله إلى زوجته، وهذه العملية لا يمكن أن تتم والزوج غير قاصد أو غافل عما يفعل؛ إذن الطلاق صريح مقصود والباعث فيه واضح. وقد استعمل فيه وسيلتين من وسائل إيقاع الطلاق وهما: وسيلة الكتابة، ووسيلة الإرسال. للاستزادة (أثر التكنولوجيا الحديثة في النظر الفقهي "الطلاق بالهاتف النقال نموذجا" د. فريدة صادق زوزو .) الحكم الشرعي : أولا : وقوع الطلاق بالكتابة سؤال: إذا كتب الزوج لزوجته رسالة بالهاتف المحمول : أنت طالق ، ثم قال لم أقصد الطلاق ، هل يقع بذلك الطلاق ؟. الجواب: الحمد لله أولاً : " اتفق الفقهاء على وقوع الطلاق بالكتابة , لأن الكتابة حروف يفهم منها الطلاق , فأشبهت النطق ; ولأن الكتابة تقوم مقام قول الكاتب , بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم كان مأمورا بتبليغ الرسالة , فبلغ بالقول مرة , وبالكتابة أخرى . والكتابة التي يقع بها الطلاق إنما هي الكتابة المستبينة , كالكتابة على الصحيفة والحائط والأرض , على وجه يمكن فهمه وقراءته . وأما الكتابة غير المستبينة كالكتابة على الهواء والماء وشيء لا يمكن فهمه وقراءته , فلا يقع بها الطلاق , لأن هذه الكتابة بمنزلة الهمس بلسانه بما لا يسمع " انتهى . "الموسوعة الفقهية" (12/217) . ثانياً : إذا كتب الزوج رسالة لزوجته : أنت طالق ، سواء كانت بالهاتف المحمول أو على ورقة أو بالبريد الإلكتروني ، فهذا يُرجع فيه إلى نيته وقت الكتابة ، الموضع الأول : فإن كان عازما على الطلاق ، وقع الطلاق ، وإن كتب ذلك ولم يكن ناوياً للطلاق ، وإنما أراد إدخال الحزن على زوجته أو غير ذلك من المقاصد لم يقع الطلاق . قال ابن قدامة رحمه الله : " ولا يقع الطلاق بغير لفظ الطلاق ، إلا في موضعين : أحدهما ، من لا يقدر على الكلام ، كالأخرس إذا طلق بالإشارة ، طلقت زوجته ... الموضع الثاني : إذا كتب الطلاق ، فإن نواه طلقت زوجته ، وبهذا قال الشعبي ، والنخعي والزهري والحكم وأبو حنيفة ومالك وهو المنصوص عن الشافعي ". وإن كتب بلا نية الطلاق ، لم يقع عند الجمهور : " لأن الكتابة محتملة ، فإنه يقصد بها تجربة القلم ، وتجويد الخط ، وغم الأهل ، من غير نية" . انتهى من "المغني" (7/373) . وقال في "مطالب أولي النهى" (5/346) : " فلو قال كاتب الطلاق : لم أرد إلا تجويد خطي ، أو لم أرد إلا غم أهلي , قُبل ؛ لأنه أعلم بنيته ، وقد نوى محتملا غير الطلاق . . . وإذا أراد غم أهله بتوهم الطلاق دون حقيقته ، لا يكون ناويا للطلاق " انتهى . وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله : رجل كان جالسا مع أخته وزوجته فطلب من أخته أن تجيء بالقلم فكتب على ورقة : طلاق طلاق بغير إضافة إلى أحد فغضبت أخته وأخذت القلم ثم كتبت ثلاث مرات طلاق طلاق طلاق ثم ألقى الورقة إلى امرأته وقال لها : انظري هل صحيح ما كتبت ؟ وهو لم يرد كتابة هذه الألفاظ لامرأته . فأجاب : " هذا الطلاق غير واقع على المرأة المذكورة إذا كان لم يقصد به طلاقها , وإنما مجرد الكتابة أو أراد شيئا آخر غير الطلاق , لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنما الأعمال بالنيات . . . ) الحديث . وهذا قول جمع كثير من أهل العلم وحكاه بعضهم قول الجمهور , لأن الكتابة في معنى الكناية , والكناية لا يقع بها الطلاق إلا مع النية في أصح قولي العلماء ، إلا أن يقترن بالكتابة ما يدل على قصد إيقاع الطلاق فيقع بها الطلاق . والحادثة المذكورة ليس فيها ما يدل على قصد إيقاع الطلاق والأصل بقاء النكاح والعمل بالنية " انتهى . وقال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله : " فقد وصلنا استفتاؤك وفهمنا ما تضمنه من أن رجلاً كتب طلاق زوجته فلانة بنت فلان طلقة واحدة ، وأنه ذيل الكتابة بتوقيعه واسمه ، وأنه لم يقصد إيقاع الطلاق بزوجته ، ولم ينوه إطلاقاً ، بل كتب الورقة ليرهب زوجته ويهددها لكي ترتدع عن معاملتها السيئة لزوجها إلى آخر ما ذكر . وتسأل هل يقع الطلاق من الرجل المذكور على الزوجة ، أم لا ؟ والجواب : الحمد لله , إذا كان الأمر كما ذكرت في أنه لم يقصد من كتابته صريح طلاق زوجته إلا تهديدها وإرهابها لترتدع عن معاملتها السيئة له ، وأنه لم يقصد الطلاق ولم ينوه إطلاقاً فلا يقع الطلاق المذكور ، وبالله التوفيق " انتهى . "فتاوى محمد بن إبراهيم" (11/سؤال رقم 3051) . وسئل الشيخ محمد بن إبراهيم أيضاً عن رجل كتب طلاق امرأته وأراد بذلك غم أهله وتهديدها . فأجاب : " يظهر لنا أن الطلاق غير واقع ، وإنما أراد من هذه الورقة غم أهله وتهديدها ، وقد ذكر العلماء أنه إذا قصد من كتابة الطلاق تجويد خطه أو غم أهله قبل منه مقصده ولا يقع الطلاق ، قال في "شرح زاد المستقنع– الجزء الثالث ص150" : ومن كتب صريح طلاق امرأته بما يبين وقع وإن لم ينوه ، لأنها صريحة فيه ؛ فإن قال : لم أرد إلا تجويد خطي أو غم أهلي قبل . اه . وبالله التوفيق " انتهى . "فتاوى محمد بن إبراهيم" (11/السؤال رقم 3050) . .سئل : د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت السلام عليكم الطلاق عن طريق إرسال رسالة من الزوج يبلغ زوجته بأنها طالق، هل تحسب هذا النوع من الطلاق، فقد بعثها زوجي لي مرتين، فماوضعي؟ الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فالطلاق عن طريق الرسالة بين زوجين بعيدين عن بعضهما واقع كالمشافهة، والله تعالى أعلم. |
|
|
19-11-2006, 07:18 AM
|
رقم المشاركه : 2 | |
|
توه ساكن
|
اقتباس:
 احكام وافيه اول مره اسمع فيها، تسلمين يالغاليه على تنويرنا فيها
آخر تعديل wise.woman
في 07:26 AM.
|
|
|
|
|
19-11-2006, 10:48 PM
|
رقم المشاركه : 3 |
|
من شيوخ الحارة
|
تسلمين ، وبالفعل أحكام كثيرة نجهلها ، والعلم بحر لا ساحل له .. تحياتي
آخر تعديل عطر الروح
في 12:53 AM.
|
|
|
|
20-11-2006, 06:34 AM
|
رقم المشاركه : 4 |
|
من شيوخ الحاره
|
سُبحان من علّم الإنسان .. ما لم يعلم .! الله ينوّر عليك .. فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض .. اللهم آمين .[/align] |
|
|
|
20-11-2006, 08:13 PM
|
رقم المشاركه : 5 |
|
من شيوخ الحارة
|
ولك مثل ذلك .. وجزيت خيرا ، وبوركت .. تحياتي |
|
|
|
20-11-2006, 08:35 PM
|
رقم المشاركه : 6 |
|
مسطول يمون
|
تحياتي جوجو |
|
|
|
20-11-2006, 09:41 PM
|
رقم المشاركه : 7 |
|
راعي محل
|
اكيد انها صارت طالق مؤبد شكرا عطر الروح نايس توبك |
|
|
|
21-11-2006, 12:11 AM
|
رقم المشاركه : 8 |
|
من شيوخ الحارة
|
تسلمين على المرور ، الله يزيدنا وياك من فضله .. |
|
|
|
21-11-2006, 04:12 AM
|
رقم المشاركه : 9 |
|
من شيوخ الحاره
|
الله يستر بسليتهم يفهمون هالرجاجيل الله يصلحهم يعطيتس العافيه عطر 
|
|
|
|
21-11-2006, 11:02 AM
|
رقم المشاركه : 10 |
|
من شيوخ الحاره
|
... بس في شي مافهمته (كالعاده).. يعني بالاول والاخير الطلاق على حسب نيه الرجل ..؟ .. واذا الجواب ايه .. شلون نعرف نيته ..؟ ... ياحسره ... ولا رجال رد ..  .. تسلمين على هالعلم .. .. |
|
|
|
22-11-2006, 12:27 AM
|
رقم المشاركه : 11 | |
|
من شيوخ الحارة
|
اقتباس:
 وخصوصا أن معظم المشايخ يتجنبون الأفتاء فيها ويحيلون المسائل للمفتي خاصة أو اللجنة الدائمة ... تنبهي ياقمر ..  والله يصلح الحال 
|
|
|
|
|
22-11-2006, 03:35 AM
|
رقم المشاركه : 12 |
|
نبض الأسره
|
بصراحه فيه اشياء اول مره اقراها كل الشر والله يعطيك العافيه |
|
|
|
22-11-2006, 04:51 AM
|
رقم المشاركه : 13 |
|
توه ساكن
|
يسلموووووووووو على المعلوووومات ولاتحرمينا من جديدج |
|
|
|
22-11-2006, 11:59 PM
|
رقم المشاركه : 14 | |||
|
من شيوخ الحارة
|
اقتباس:
مرحبا عمتي نبض اقتباس:
والله اعلم اقتباس:
 تحياتي للجميع |
|||
|
|
|
29-11-2006, 02:44 AM
|
رقم المشاركه : 15 |
|
من شيوخ الحارة
|
