|
|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
 |
 |
 |
|||||||||
|
||||||||||||
 |
 |
 |
 |
|||||||||
 |
| ارشيف التلفزيون قسم المقابلات والتغطيات الحصرية لتلفزيون المساطيل |
|
|
أدوات الموضوع |
21-04-2007, 01:53 AM
|
رقم المشاركه : 1 |
|
المتحدث الرسمي
|
[ دعوة للتعايش - 2 - ] مع عمرو خالد .. تغطية حصرية لتلفزيون المساطيل ..
فريق التغطية / بسبوسة بدون شيرة - خالد الشوق - عطر الروح شروط التغطية / - الشات ممنوع - الحديث فقط عن مايدور [ داخل البرنامج ] وليس عن مسار أو توجه عمرو خالد في الدعوة - التغطية للإفادة .. وايضاً للنقاش حول المسائل اللي يحويها البرنامج ..  هذي هي التغطية الثانية لبرنامج دعوة للتعايش اللي يقدمه الداعية عمرو خالد تغطية مفيدة للجميع إن شاء الله ,, الجزء الثاني من الحديث حول الإمام [ أبو حنيفة ] ..  نشأة علم الاجتهاد : جاء ابو حنيفة رحمه الله في عصره بعلم لم تعهده الامه وهو علم الاجتهاد ..وقد جاءنتيجة للاحداث المتسارعه التي تعيشها العراق في ظل تطور الحياه بجميع جوانبها وخروج طوائف وملل ابتعدت عن الحق وحادت عن الصواب . ان اعمار الارض هو الغايه من وجود الخلق ولذالك فان التعايش السلمي بين شرائح المجتمع ينهض بالامه لما فيه صلاحها .. ولذا كانت مواجهة المنهج الجديد مع ابو حنيفه من علماء عصره الرافضين للراي والاجتهاد الا انه وقف بصلابه قائلا والله ما جئت بشيء خالف رسول الله وقد كذب من قال اننا نقدم الراي على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم..  بنى ابو حنيفه اجتهاده على قصة معاذ ابن جبل عندما بعثه الرسول لليمن ( قال بم تحكم؟ قال : بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله حكما قال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله حكما قال اجتهد رأيي لا ألو ..قال صلى الله عليه وسلم الحمدلله الذي وفق رسول رسول الله لم يرضي رسول الله) ..  وجهت لابي حنيفه تهم كثيره منها: 1/ انه فارسي يريد تخريب العقيده....2 /زنديق ...3/ من المعتزله..4/ متأثر بالمرجئة ...5 / تأثره بالخوارج...6 / انه فاسق وتاب ثم ارتد ففسق اكثر.. الخ . ورغم كل مانسب اليه الا انه ثبت على رايه حتى خرج لنا بمدرسه فقهيه عظيمه سميت بمدرسة الراي او الاجتهاد.. ومن شدة وقع ما جاء به على المسلمين قيل فيه لو خرج ابو حنيفة على الناس بالسيف لكان اخف عليهم وطاة مما جاء به..  هناك خمسة طرق اتخذها ابو حنيفه كقاعده فقهية للتعامل مع كافة الطبقات .. الطريقة الأولى : المنطق العقلي وهي طريقه تناسب اصحاب العقل والحجه وهم ذوو الفهم من العلماء في عصره الذين نسبو اليه خروجه عن نهج النبي صلى الله عليه وسلم. ومن هؤلاء الامام محمد الباقر الذي كان في الحجاز وعندما جاء ابو حنيفة للحج راه فقال له انت الذي غيرت دين جدي ( يقصد رسول الله صلى الله عليه وسلم)فقدمت القياس على حديثه فقال ابو حنيفه ما فعلت قال بلى فعلت فقال هلا امهلتنا فتجلس اينما تحب فجلس الامام في مكان مرتفع فقال امهلني حتى اجلس اينما احب ثم جلس في الارض بين يديه ثم قال انما اجلستك فوق وجلست بين يديك لتقوم مقام جدك. ثم بدء حجته فقال انما مثلي وما جئت به كمثل رجل ضاعت ناقته في الصحراء فلا فرق عنده ان وجدها هو او وجدها غيره فانا ابحث عن الحق ولا فرق عندي ان اتيت به او اتى به غيري .  وان قلت اني اغير دين جدك فانا اسالك ثلاثا..الأولى ايهما اضعف الرجل ام المرأة في دين جدك ؟ قال المرأة . قال فمن اقل ميراثا في دينه صلى الله عليه وسلم قال المرأة قال فوالله لو كنت مبدله لقلت تاخذ المرأة ضعف ميراث الرجل لانها الاضعف انما ما اقول الا قوله صلى الله عليه وسلم.. ثانيا ايهما اعظم في دين جدك عليه السلام الصلاة ام الصيام قال الصلاة قال فقد امرت المرأة ان تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة ولو كنت مغيرا دين جدك صلى الله عليه وسلم لقلت تقضي الصلاة انما اتبعت قوله وسنته ثالثا ايهما اكثر نجاسة في دين جدك البول ام النطفه قال البول قال فقد امرنا صلى الله عليه وسلم ان نتوضا من البول ونغتسل من النطفه ولو كنت مغيرا في سنته لقلت عكس هذا انما كذب والله من قال اني قدمت قول الله ورسوله على رايي فقام الامام باقر وضمه وقبل راسه.. سبحان الله ..  حادثه اخرى حدثت له مع الخوارج وهم طائفه تحب الجدل والمناظره وكان رحمه الله اكثر من جادلهم وافحمهم.. دخلوا عليه في مسجد الكوفه بالسيوف ومعهم جنازتان قالو ما نفعل بهما اما احدهما فرجل مات يشرب الخمر واما الاخرى فامرأة ماتت وهي تحمل في بطنها الزنا.. فقال وما هذه السيوف قالو ان افتيتنا بما لا نريده قتلناك وتقربنا الى الله بدمك .. قال اغمدو سيوفكم فوالله لا اقدر على التفكير وانا اراها.. ثم سالهم ما عرفت هل هذه الجنازه ليهودي قالو لا قال اذن لنصراني قالو لا قال تكفيني الاجابه.. قالو فهل هم في الجنه ام النار.. اتامنون بما يقول القران قالو نعم وما يقول قال يقول على لسان ابراهيم ( فمن تبعني فانه مني) قالو والله ان هذا الرجل ينطق بالحق..........  الطريقه الثانيه.. المنطق العملي وهذا ينفع مع اصحاب المذاهب الوجوديه والملحدين .. اذ اننا يجب علينا دعوتهم وجدالهم بالحسنى حتى يتبينوا ماهم عليه من ضلاله .. وكان في العراق نفر منهم فجاءو يجادلون ابو حنيفه فقارعهم بالعقل الا انهم ردوه فاراد ان يقيم عليهم الحجه العمليه فماذا فعل بهم؟؟ استاذنهم وواعدهم المناظره في اليوم التالي في نفس الوقت .. عندما عادوا لم يجدوا الامام انتظروه كثيرا حتى غضب نفر منهم ولما وصل سالوه ما ابطاك عنا قال قد ابطيت عنكم اذ اني اسكن في الناحية الاخرى من النهر وعندما اردت العبور لم اجد مركب قالو وكيف جئتنا قال كانت في النهر اخشاب تعوم فرايتها تجتمع مع بعضها ثم تلتحم ثم تقترب مني على الشاطيء فركبتها واتيتكم مسرعا قالو اتسخر منا والله لا نصدق ما قلت قال فكيف تصدقون ان هذا الكون قد جاء صدفه ولا تصدقون ان مركبا صغيرا اجتمع على بعضه فجاءصدفه؟؟ سبحان الله هل نمتلك جزءا من قوة الحجه ؟؟ ايضا حادثة اهل الكوفه الذين كفروا عثمان وشاع ان رجلا منهم كان يكفره جهرا فجاء اليه ابوحنيفه فطرق برابه وقال يا فلان قد جئتك خاطبا ابنتك ففرح فرحا شديدا وقال لمن يا امامنا قال لرجل شريف عظيم النسب عظيم العباده كثير المال جميل المحيا غير ان فيه خصلة لا نحبها قال ماهي قال انه كافر فغضب الرجل وقال يا امام ءازوج ابنتي لفاجر كافر قال فكيف تظن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد زوج ابنتيه لكافر فبكى الرجل وقال والله لقد نطقت بالحق........  الطريقه الثالثه .. الاقناع بالتحايل الذكي.. تمتع ابو حنيفه بطرق سياسيه مرنه للتعامل مع بعض الفئات التي كانت تهدف لايقاع بينه وبين الخليفة المنصور ومنهم ابو العباس الطوسي رئيس الشرطه عند الخليفه والذي كان يكيد لابي حنيفه حتى قال يوما لبعض صحبه والله لاقتلنه اليوم بسيف الخليفة.. وانتظر حتى جلس الامام بين يدي المنصور فقال اياذن لي امير المؤمنين ان استفتي الامام فقال المنصور افعل فقال يا امام انا والله يعرض علينا الناس فيامر امير المؤمنين بقتلهم بما لا نعلم فهل نطيعه في ذالك ام نعصيه ... وهنا تتجلى سرعة بديهته حيث قال يا ابا العباس هل يامر امير المؤمنين بحق ام بباطل فارتعد وقال بل لا يامر الا بحق قال فافعل... ثم التفت لبعض صحبه وقال اراد ان يربطني فربطته.. ومن المسائل الذكيه التي عرضت عليه انه جاءه رجل فقال يا امام حلفت على زوجتي بالطلاق ان لا اكلمها حتى تكلمني فحلفت بطلاقها ان لا تكلمني حتى اكلمها فقال اذهبا فما عليكما من شيء فوثب سفيان الثوري فقال يا امام اتبيح الزنا فقال يا سفيان قد حلفت بعده فقد كلمته.. ثم قال قد بحثت لهما عن حيلة تجمعهما.. ثم قام سفيان والتفت فيمن حوله وقال اتلومونني انني احبه والله كم معضلة لا حل لها الاهو)  الطريقه الرابعه.. الحلم عن من يؤذيه ومن ذالك انه جاءه شاب وقال له يا كافر يا زنديق فقال له الله يعلم اني عكس ذلك فان كنت كما قلت فالله يغفر لي وان كنت غير ما قلت فالله يغفر لك فسكت الشاب ثم قال قد صدقت... ومن حلمه انه كان له جار سكير وكان يقوم اخر الليل فكان جاره يسكر ويغني طوال اليل بصوت عال اضاعوني واي فتى اضاعو *** ليوم كريهة وسداد ثغري  واستمر على ذالك مدة من الزمن حتى قام يوما بليل فلم يسمع صاحبه يغني فسال عنه قالو اخذته الشرطه فذهب اليه واخرجه وحمله على بغلته حتى اتى به داره ثم قال اأضعتك يا فلان قال لا والله جوزيت عني خيرا قال فهل تاخذ باحسن من ذالك فتحضر مجلسنا قال نعم فحضر له وكان من افضل تلاميذه..  الطريقه الخامسه.. الاقناع بالبقاء على الثوابت.. كان رحمه الله راسخا على الثوابت لا يحيد عن رايه وحقه في الرفض او القبول ومن ذالك ان المنصور طلب منه تولي القضاء فرفض قال والله لتتولينه قال والله لا اتولاه فقال نفر في المجلس اتقسم على يمين الخليفه قال ان امير المؤمنين اقدر على البر بقسمه مني.. ثم قال والله لا اصلح للقضاء قال المنصور كذبت قال قد حكم علي الامير فان كنت كاذبا فلا اصلح له وان كنت صادقا فقد قلت انني لا اصلح له .. فامر به ان يجلد مئة وعشرون جلدة حتى ان الدم كان يقطر من رجليه وهو يقول والله لا اصلح لها.. وهو انما رفضها لان الخليفه كان لا يعطي للقضاة حق القضاء كاملا.. ثم انه سجن ومنع من الفتوى حتى ثار الناس فاطلقه المنصور اتقاء لهم وبقي في بيته واهن مريض حتى جاءه ابنه يطلبه الفتوى فقال يا بني قد منعني امير المؤمنين عنها.....وهكذا يضرب اروع مثل في الثبات على الحق ..  وعندما جاءته المنيه امر بان لا يدفن في ارض اغتصبها المنصور من اهلها وقال ادفنوني في ارض فلان.. وصلى عليه خمسين الفا من الناس .. حتى انهم صلوا عليه ست مرات لكثرتهم ووقف ابن المبارك على قبره حين مات وقال مات النخعي وخلف من بعده خلف.. ومات حماد وخلف من بعده خلف.. ومت انت ولم يخلف من بعدك احد....ولم يعلم ابن المبارك ان الله قد قيض للامة اماما اخر ولد في نفس العام الذي توفي فيه ابو حنيفة انه الامام الشافعي والذي سياخذ علم الراي عن استاذه المتوفي ابو حنيفة النعمان...  فهل يا ترى نستطيع ان نخرج بشيء ولو قليل من حياة هذا الامام الذي وهب جل حياته في الدعوة للحفاظ على تلاحم الامه !!! [/align] |
|
21-04-2007, 04:47 AM
|
رقم المشاركه : 2 |
|
مسـيّر
|
وجزاك الله خير على هالتغطيه بجد احلى تغطيه اخوي .. ومشكور على كل ماتبذله .. عساك على القووووووه .. |
|
21-04-2007, 03:56 PM
|
رقم المشاركه : 3 |
|
من شيوخ الحاره
|
وقااسمن ان كلامه حلو ومرريح  هذا وانا اقراه منكم ماشفته  احس هالتغطيه لهالبرامج بالذات متعبه  يبيلها تدقيق في كل كلمه تنقال بس بيّنتو انكم قدها وقدود تبّن لكم الله يعظم اجركم ويعطيكم العافيه
|
|
22-04-2007, 12:05 PM
|
رقم المشاركه : 4 |
|
توه ساكن
|
الله يجزااااه الخير عمرو خالد ياليت كل الناس يفكرون جيه ويتعايشون مع بعض باخوة واحترام بس وين كلامك عمرو خالد عن قلوب الناس اللي مليانة كره؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|
