لوحة التحكم التسجيل قائمة الأعضاء المساعده المواضيع الجديده البحث خروج


تحميل صور  مطبخ المساطيل
اليوتيوب الاسلامي إستديو الحارة  أعلام المساطيل
شاعر المليون دستور التلفزيون  تلفزيون الحارة
إضغط هنا لإعلانك إضغط هنا لإعلانك  حارة المساطيل

 
 
العودة   حارة المساطيل > منتديات المساطيل العامة > مجلس الحارة
 
 
أسرار - رحمها الله

مجلس الحارة منتدى المواضيع العامة

رد
 
أدوات الموضوع
قديم 18-05-2008, 05:17 PM   رقم المشاركه : 211
ضباب
أديب راقي
 
الصورة الرمزية ضباب
الملف الشخصي





ضباب غير متواجد حالياً

 








اشتقت لهذه الجلسة , جمرر جمرر يا معلّم خخخخ

اقتباس:
فسوق" - عبده خال .. ودتس من يشب فيه .. كتاب كان سخيف جدا .. و حسافة الوقت اللي ضاع عليه .. شخصيا ما قريت غير فسوق ولا عادني قاريه لذا الآدمي بحيل الله ..



صدقا ً هذا الخال عبده قرأت فسوق 20 صفحة فأردت أن أتقيأ و يقولون صاحب لغة رقيقة خخخ .


اقتباس:
صارلي فترة والله متحمس لقراءة الجريمة والعقاب ، وكلامكم عنها يحمس أكثر ، بس تخوّفي من قرائتها بنسخة عربية سيئة حال بيني وبينها ، وخصوصاً ان بعض الترجمات تفسد عليك متعة الرواية وتشوّه جزء كبير من جمالها
فياليت تعلموني وش النسخة اللي قرأتوها (دار النشر ، والمترجم) وأكون شاكر لكم


ما أخفيك يا صديقي هذه العبير حرضتني على قراءة الجريمة و العقاب و قرأتها قبل أسبوعين .
كانت من أجمل الروايات العبقرية حيث ُ استطاع الروائي أن يصور توتر النفس البشرية بطريقة عميقة جدا ً . باختصار " وسوسة " .

أنا قرأت ترجمة الدكتور رحاب عكاوي أعجبتني ترجمته في بائعة الخبز .






.

توقيع ضباب


آ
آآ
آآآه ..

مشرّد ٌ لا مأوى لديّ ولا قصيدة .

 

 

  

رد مع اقتباس
قديم 18-05-2008, 09:13 PM   رقم المشاركه : 212
A.M.S.B
مشرف الدكة
 
الصورة الرمزية A.M.S.B
الملف الشخصي





A.M.S.B غير متواجد حالياً

 

يعطيكم العافية زنوبيا ، عبير ، ضباب
دورت عالرواية أمس واليوم في مكتبات الفقر في الخبر ، مالقيت الا نسخة (عربي-انجليزي) من دار البحار وكانت مختصرة كثير وملعوب بحسبة والدينها
فيصير خير الين ألقى أحد النسخ الثلاث المذكورة هنا
بس ربي عوضني خير ، لقيت (تلك العتمة الباهرة) وثلاث روايات لميلان كونديرا (المزحة ، الهوية ، الجهل)
قرأت روايته (الخلود) في وقت سابق وأجزم أن روائي يملك الإبداع الروائي والثراء الفكري اللي وجدته فيها ما راح يخيب الظن في بقية رواياته
رد كتبته من زمان عن (الخلود) للي يبي يستزيد عنها:

اقتباس:
ميلان كونديرا يقدم لك الرواية كأنها كتاب لا ينتمي لصنف أدبي معين وليس كرواية بالمفهوم التقليدي
فتارة يتحدث عن نفسه كما لو انه يكتب سيرة ذاتية روائية ، وتارة يتحدث عن شخصيات وقصص اختلقها بأسلوب الرواية الأدبية ، وتارة يسرد احداث وقضايا تاريخية كما لو أنه كتاب تاريخي ، وتارة يناقش قضايا معينة كما لو أنه كتاب فكري .
كونديرا هو نفسه لسان الراوي في "الخلود" ، حيث تبدأ الرواية وهو يتحدث عن تفاصيل يومه بأسلوب سيرة روائية ذاتية ثم يتحدث كيف ألهمه مشهد معين في يومه هذا فخلق منه شخصية روايته ثم خلق عالم هذه الشخصية الزماني والمكاني والشخصيات الأخرى التي تتقاطع معها في خيال كونديرا.
وعلى جانب آخر يتحدث كونديرا عن الشاعر الألماني غوته والأحداث التي جرت في عصره
يخلق شخصيات وأحداث روائية داخل الرواية نفسها دون الإلتزام بتسلسل درامي معين ، ويعود ليتحدث عن مواضيع مختلفة بأسلوب بعيد عن الأسلوب الروائي ، وهكذا.
يقول كونديرا في الرواية نفسها:
"الدرب: شريط من الأرض نمشي فوقه على الأقدام. الطريق شيء مختلف عن الدرب، ليس لكونه فقط يُقطع بالسيارة، بل لكونه مجرد خط يربط نقطة بأخرى. ليس للطريق بذاته أي معنى. الشيء الوحيد الذي له معنى هو النقطتان اللتان يصل بينهما. الدرب تكريمٌ للمكان. كل جزء من الدرب له معنى ويدعونا للتوقف. الطريق إنقاص مظفّر لقيمة المكان الذي لم يعد اليوم سوى إعاقة لتحركات الإنسان، إضاعة للوقت"
إذا طبقنا المقطع هذا على الفن الروائي، نلاحظ أن معظم روايات اليوم تمثل "طريق" لا يحوي غير محاولة تجاوز العقبات فنحاول الوصول إلى نهاية الرواية بأسرع قدر ممكن. ومابين البداية والنهاية يوجد سلسلة من العوامل والأحداث التي تجعل الوصول لنهاية الرواية منطقياً وسلساً.
لكن ميلان كونديرا في "الخلود" يكتب رواية تمثل "درب" ، أي أنك تقرأها وكأن الرواية تصطحبك معها في نزهة ، ليس هناك نقطة بداية ونقطة نهاية ولا عامل تشويق يدفعك للركض في الصفحات للوصول إلى نهاية الرواية ، رواية تتلذذ بها ببطئ وتتشرب كل جزء منها ، وليس هناك جزء يغنيك عن جزء آخر ، فكل جزء من الرواية له وحدته وموضوعه ومتعته الخاصة ، ليس هناك شخصية مركزية ولا سياق أحداث معين.
الحديث عن الرواية يطول ، هذا ما خطر ببالي بعد قرائتي لها ثم قرائتي لمقالة الناقد "فرانسو ريكار" عنها
مقال ريكار موجود مترجماً للعربية في طبعة (ورد) في آخر الرواية ، المترجمة بواسطة : روز مخلوف

 

  

رد مع اقتباس
قديم 19-05-2008, 08:59 AM   رقم المشاركه : 213
كاواجوتشي 多安少
في صدر المجلس
 
الصورة الرمزية كاواجوتشي 多安少
الملف الشخصي





كاواجوتشي 多安少 غير متواجد حالياً

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاعقة مشاهدة المشاركة
للاخت اليابانية قرأت كل روايات دانيل ستيل من منزل الامل وحتى القبلة وخمسة ايام في باريس مرورا بأبي كلها لم ترق لي لا تزيد ثقافة ولا لغة ولا تفاصيل دقيقة بل تقحم القارئ في الرومانسية المرتكزة على العلاقات المحرمة


الرأي شخصي بحت

أهلا ً بك أخا ً أو أخت أنا ياباني .. دائما ً في مجالات الكتابة وفي الكُتّاب أنفسهم
نختلف .. لأن المسألة ذوقية بالدرجة الأولى بالنسبة لرواية خمسة ايام في باريس

أعتقد أنها أثارت الشكوك بين الأزواج .. حتى بعد الوصول لسن متقدمة
لأن الرواية تحمل رسالة تحذيرية قد تكون الكاتبة اتبعت اسلوب السرد


دون الدخول في أدق التفاصيل فأنا مثلا ً يعجبني الربط بين الفصل الأول
والفصل الحادي عشر بذكاء.. ولكن أدق التفاصيل لا تخدم الرواية اذا زادت

الروايات البوليسيّة .. التاريخيّة .. نعم تحتاج للدقة في الوصف
بالنسبة للرومانسيّة المركّزة والزائدة عن الحد فعلا ً أوافقك


ولكن الرواية لم تكتب لشعب واحد او لفئة معينة ولهذا فسوف تجد تفاوت
في قبول هذه الأغراض بين الناس .. ولا تنسى ان الترجمة تخفي الكثير

رأيك محل إحترام وتقدير بالطبع

توقيع كاواجوتشي 多安少



حِبَّينا .. حِبِّينا .. حَبَّيناك ِ .. حِبِّينا
لو ما حَبَّينا عيونك ما تْعَزَّبنا ولا جِينا


وِئعْنَا بِالحُب وِئعْنَا ... و ع َ دَرب الهَوى ضِعْنا
وياما وياما تلوّعْنَا ... ويَامَا وراك ِ مِشِينا


حَبيناك ِ من زمان .. يا زهرة على غُصن البان
حني عَ الألب الولهان ... ويا حلوة توصّي فينا

 

 

  

رد مع اقتباس
قديم 20-05-2008, 10:45 AM   رقم المشاركه : 214
المهوية
رئيسة الاقسام الاسريه والاجتماعيه
 
الصورة الرمزية المهوية
الملف الشخصي





المهوية غير متواجد حالياً

 

صباحكم

للحين مع الجريمه و العقاب ..
الله يستر يا عبير لا يبتل راسكو عند خويه .. ويبطي ورا الستاره مثل اللي صار مع جين

راجعه أبي أطلب رأيكم في عبدالرحمن المنيف - للي قرأ له - .. و أبي شوركم وش أقرا له من الروايات .. صديقتي تمدح مدن الملح .. اللي قراها أو قرأ له أي شي يعطينا رأيه لا هنتوا ..

بالانتظار ..

توقيع المهوية

 

  

رد مع اقتباس
قديم 20-05-2008, 12:02 PM   رقم المشاركه : 215
.. XX ..
توه ساكن
 
الصورة الرمزية .. XX ..
الملف الشخصي






.. XX .. غير متواجد حالياً

 



،

وناسه تكية ثقافه

مغرزه الحين أنا ب سمرقند

بالبدايه كانت مره مشوفه وعن عهد عمر الخيام وكانت هاك الحقبه مجهوله بالنسبه لي تماماً

الحركه الإسماعيليه وبلاد فارس ونظام الملك

بس الحين يوم وصلت للدولة العثمانيه وبداية إنحلالها ماش مصخت مره أمرر شئ

وموقفه فيها من شئ أسبوع كل ماأخذت الروايه أحس بأحاسيس الحامل

\

قائمة الإنتظار عندي

طوق الطهاره / محمد حسن علوان

سيدة المقام / واسيني الأعرج

متحمسه للأخيره أكثر بس عساني أقضي من ذي الي معي الحين

/

أكثر روايه أو كتاب عشت معه جو للأخر كان السجينه

أذكر من زود التأثر زهدت بالأكل وكرهتني وحسيت بقيمة هالشمس الي أكرهها

وكان في بعض المواقف أشاهق من الصياح خاصة يوم وفاة أبوها

سقف الكفاية كنت ممتعه لحد ما ،، ألفاظه وكلماتها كانت تجوز وأقعد أكتبها

بس ك مجمل قصه تذكرني بحقات النت والجوال صراحه ومهنا أي تعاطف بدر مني بقصته الخاصه

كل عواطفي أنهمرت ع العراقي نسيت إسمه الظاهر ديار

الجنيه كانت من المفضلات عندي

خاصة وإن عالم جن يغريني من طفولتي للحين : $

هذا الي أذكر لهم تأثير علي وعشت أيام مره كويسه معهم الباقي مجموعات من نجيب محفوظ وأجاثا كريستي

أدعوا لي ربي يفك عني عقدة سمرقند

 

  

رد مع اقتباس
قديم 21-05-2008, 11:28 PM   رقم المشاركه : 216
ضباب
أديب راقي
 
الصورة الرمزية ضباب
الملف الشخصي





ضباب غير متواجد حالياً

 





عبد الرحمن منيف لديه ثقافة و لغة جميلة جدا ً . أنصحك بالقراءة له فهو جيد .
قرأت له قصة حب مجوسية مليئة بالجماليات في الوصف تشعر أنك تسكن هذه الرواية .




 

  

رد مع اقتباس
قديم 22-05-2008, 05:58 AM   رقم المشاركه : 217
Déjà vu
معزبة المجلس
 
الصورة الرمزية Déjà vu
الملف الشخصي






Déjà vu غير متواجد حالياً

 


.

.


مع السلامه وكريزي ,
اسفه على التَأخير فلاأنا ولااتصالي بخير ,
هاكم بائعة الخبز وَكثيرُ ود .

توقيع Déjà vu

 

  

رد مع اقتباس
قديم 23-05-2008, 05:23 AM   رقم المشاركه : 218
انعم مسطوله
توه ساكن
 
الصورة الرمزية انعم مسطوله
الملف الشخصي





انعم مسطوله غير متواجد حالياً

 

موضوع رائع لي عوده مطوله فيه ..

راح اكلمك عن الكتاب الحاضر بذهني اللحين لأنه آخر كتاب قريته وعايشه جوه ..

إضاءات تركي الدخيل مع سمو الأمير خالد الفيصل
المقابله بأجزائها في كتاب ..

غير عن إنك تتعرف على شخصية وثقافة هذا الأمير عن قرب .. وأسلوبه الراقي الادبي السهل الممتنع بالإجابه

تنصدم بأسئلة المحاور الرائع تركي الدخيل وسرعة بديهته الذي يصدمك بالسؤال التالي قبل ان يفيق العقل من صدمة السؤال الأول ..

كتاب رائع جداً

أنقل منه هذا الحوار
اقتباس:
تركي الدخيل: حياكم الله. سمو الأمير، يعني لنبدأ يبدو أن ملف الإرهاب الذي تعاني منه المملكة العربية السعودية هو الملف الأبرز في ملفات كثيرة يعني بدأت تظهر على طاولة الملفات السعودية. كتبت سمو الأمير في صحيفة الوطن التي تصدر من أبها قبل نحو شهر مقالاً في صفحة الرأي كان عنوانه: (من غيّب البسمة؟) كنت تتحدث عن منطقة عسير التي أنت أميرها منذ ما يزيد على ثلاثين عاماً، وأن هذه المنطقة كان أهلها يمتازون بالبسمة التي تعلو وجوههم، والترحيب بالآخرين، ثم تحوّلت هذه البسمة إلى وجوم وترقّب وتحفّز. من هذه المقالة أودّ أن أسألك سمو الأمير من غيّب بسمة أهالي منطقة عسير؟الأمير خالد الفيصل (أمير منطقة عسير): أولاً أحب أن أقول أن إنسان منطقة عسير طيّب، إنسان شجاع، إنسان كريم، إنسان يتمتع بصفات جميلة جداً ومن ضمنها البهجة، يعني دائماً تجد البهجة والبشر في وجه إنسان عسير، فجأة تغيّبت هذه البسمة في السنوات الأخيرة.تركي الدخيل: كيف سمو الأمير يعني؟الأمير خالد الفيصل (أمير منطقة عسير): كيف؟ كيف ما تبغى البسمة تتغيّب عن إنسان مسلم، عندما يذهب للمسجد؟ في السنوات الماضية يبشَّر بالجنة بأنه مسلم، وبأنه يصلي، وبأنه يصوم، وبأنه يزكي، وبأنه يحج. اليوم نفس الإنسان يذهب إلى المسجد ويوعَد ويُتوعّد بالنار وبجهنم، نفس الإنسان المسلم.. تركي الدخيل: يعني لم يتغيّر شيء في سلوكه وتغيّرت الوعود؟الأمير خالد الفيصل (أمير منطقة عسير): كيف لا تغيب البسمة عن أب يدخل ابنه بيته فيكفّره؟ كيف لا تغيب البسمة عن أم تدخل بنتها البيت وتكفّرها؟ كيف لا تغيب البسمة عن أب يذهب ابنه إلى المدرسة وهو بتفكير، ثم يعود إليه في البيت وهو بتفكير آخر، يحرّم عليه التلفزيون، ويحرّم عليه بعض الملبوسات، ويحرم عليه حتى التلفزيون الذي يشاهد فيه أخبار المملكة. يعني كل هذه الأشياء انعكست على شخصية هذا الإنسان. وهذا الإنسان ليس فقط في منطقة عسير، وإنما أنا كتبت عن إنسان عسير لأنني أنا أعمل بعسير.تركي الدخيل [مقاطعاً]: كنموذج يعني؟ [متابعاً]: لكنني أنا متأكد أن هذا ..تغييب البسمة ينطبق على كل إنسان في هذه البلاد.تركي الدخيل: يعني أنت استخدمت إنسان عسير كنموذج لبسمة غابت عن الإنسان السعودي إجمالاً؟الأمير خالد الفيصل (أمير منطقة عسير):

توقيع انعم مسطوله

أستغفر الله الذي لاإله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه

 

آخر تعديل انعم مسطوله في 05:27 AM.

 

  

رد مع اقتباس
قديم 23-05-2008, 06:40 AM   رقم المشاركه : 219
مسفهلة
شاعرة مبدعة
 
الصورة الرمزية مسفهلة
الملف الشخصي






مسفهلة غير متواجد حالياً

 



هيهو
محمد حسن علوان في رويتيه سقف الكفاية وطوق الطهارة تميّز بأسلوبة الانشائي الجميل لكنه يفتقد للسرد الروائي الجيد وفكرة الرواية عادية ../ لكن يشدّك اسلوبة الانشائي

عبده خال انا أيضاً ندمت ع الوقت المهدر في قراءة فسوق

عبد الرحمن منيف اقرأي له وعلى ضمانتي

.

.

توقيع مسفهلة




[ إلَى جَنَّةِ الخُلدِ .. يَا أسْرَار ]



.

.

 

 

  

رد مع اقتباس
قديم 25-05-2008, 01:27 AM   رقم المشاركه : 220
بسبوسه بدون شيره
في صدر المجلس
الملف الشخصي





بسبوسه بدون شيره غير متواجد حالياً

 

تبون روايه

بيرل باك ,, رياح الشرق رياح الغرب ,, روعة ,, تحكي قصة امرءه صينيه في عهد الاسترقاق

الملكي عندما تتزوج من شاب تعلم في الخارج يحتقر التقاليد فتتفاجأ في نظرته للمجتمع ,,

رائعه جدا وصف دقيق من الراس حتى اصابع القدم ,,

دائما انصح بقراءة الاخوة كرومازوف او الاخوة الاعداء لديتسوفسكي ,, ممتعه جدا ومشوقه ,,

ثلاثة اجزاء اذا كانت الطبعه سوريه واذا مصريه فهي جزءين وانا افضل اللبنانيه او السوريه

وتراها ممنوعه عند ربعنا ,, انا وصيت عليها من لبنان ,,

روايه جزائريه اسمها "ارخبيل الذباب " لبشير مفتي جميله جدا ورائعه ,, بشير مفتي يشبه احلام مستغانمي في طريقة "تجزيء الوصف" لكن احلام تعمد للوصف الحسي المقزز ,, بشير لديه اسلوب وصفي راقي عجيب ,, له ايضا المراسيم والجنائز ,, اذا تريدون نسخه عربيه فافضل شي هي نسخه طبعت في فرنسا انما معربه ,, اما النسخه العربيه المطبوعه في سوريا فهي رديئه جدا ,,

عساكم عالقوة ,,

توقيع بسبوسه بدون شيره


 

آخر تعديل بسبوسه بدون شيره في 01:30 AM.

 

  

رد مع اقتباس
قديم 25-05-2008, 07:34 PM   رقم المشاركه : 221
أبوحميد
عقلية كروية فذّة
 
الصورة الرمزية أبوحميد
الملف الشخصي






أبوحميد غير متواجد حالياً

 

اقتباس:
راجعه أبي أطلب رأيكم في عبدالرحمن المنيف - للي قرأ له - .. و أبي شوركم وش أقرا له من الروايات .. صديقتي تمدح مدن الملح .. اللي قراها أو قرأ له أي شي يعطينا رأيه لا هنتوا ..
نفس السؤال ...

توقيع أبوحميد

حملي ثقيل وشايله بحتمالي
واصبر على مر الليالي والأتعاس

وارسي كما ترس رواس الجبالي
ولا يشتكي ضلع عليه القدم داس

محمد الأحمد السديري

 

 

  

رد مع اقتباس
قديم 28-05-2008, 01:41 AM   رقم المشاركه : 222
محروت
من أهل المجلس
 
الصورة الرمزية محروت
الملف الشخصي





محروت غير متواجد حالياً

 

أخر كتاب قرأتة , هو [ شرح الصدور , في شرح حال الموتى والقبور ] ل جلال الدين السيوطي .
كتاب جدا ً رائع يشرح حال الموت وفضل الموت ولماذا بعض الناس يتمنون الموت وماذا يحدث في الدار الآخره , وأن كُل الناس يعيشيون حياه أبديه , لأنهم يعيشيون دارين , دار دنيا ودار أخرى .
أنصح جدا ً بقرائته صارلي كم يوم خالصه .

.

توقيع محروت

مرَّ منْ هُنا


aee@hotmail.it

 

 

  

رد مع اقتباس
قديم 28-05-2008, 02:50 AM   رقم المشاركه : 223
Q.U.E.E.N
من أهل المجلس
 
الصورة الرمزية Q.U.E.E.N
الملف الشخصي






Q.U.E.E.N غير متواجد حالياً

 

انا الحين اقرأ قصص من التاريخ لعلي الطنطاوي
عايشة جو معهن مع ان بعض القصص معروفه من زمان
لكنه يحكيها بطريقة جميله واتأثر معه كني اشوف فلم
وكتاب الكتروني قريت لعيون ديجافو
كتاب عبدالوهاب مطاوع سائح في دنيا الله
ولا خلصت منه اممم وفيه كتاب الكتروني صغير عن التدوين
اسمه الفباء التدوين لمحبي المدونات يعلمهم تاريخ التدوين
وخواطر حول التدوين ، وانه المدونات صارت تغطي ع الصحافة
وبس

توقيع Q.U.E.E.N

 

 

  

رد مع اقتباس